Ma\u0142gorzata Ha\u0142adewicz-Grzelak, Ventura Salazar-Garc\u00eda<\/p>\n\n\n\n
Politechnika Opolska,<\/p>\n\n\n\n
the University of Ja\u00e9n<\/p>\n\n\n\n
Y ha llegao una \u2018i nadlecia\u0142a jask\u00f3\u0142eczka, Hiszpa\u0144ska muzyka religijna zwi\u0105zana z Wielkanoc\u0105 i procesjami jest bardzo bogata i r\u00f3\u017cnorodna. W wi\u0119kszo\u015bci s\u0105 to utwory instrumentalne, bez \u015bpiewu: motety, marsze itp. S\u0105 to te\u017c pie\u015bni religijne pochodzenia kultowego, czasem z \u0142aci\u0144skimi tekstami. Saeta (\u2018strza\u0142ka\u2019) to odmiana \u015bpiewu flamenco o tematyce religijnej zwi\u0105zanych z Pasj\u0105 Chrystusa. Mo\u017cna j\u0105 okre\u015bli\u0107 jako komunikat poetycki nadawany w formie pie\u015bni. Zazwyczaj sk\u0142ada si\u0119 on z jednej czterowersowej zwrotki. W szerokim pragmatycznym kontek\u015bcie saeta jest wydarzeniem komunikatywnym o omnitemporalnym charakterze, wykonywana tylko podczas procesji Wielkiego tygodnia. Tworzywem tej wypowiedzi religijnej jest w tym samym stopniu melodia i spos\u00f3b \u015bpiewu, jak i tekst werbalny. Saeta jest \u015bpiewana \u201ea capella\u201d (tylko g\u0142os, bez towarzysz\u0105cych mu instrument\u00f3w muzycznych) w chwili procesji przez osob\u0119 z publiczno\u015bci, kt\u00f3ra wyra\u017ca swoje emocje, gdy widzi obraz Chrystusa lub przechodz\u0105cej Dziewicy. Wyra\u017ca ona wi\u0119c naturaln\u0105 potrzeb\u0119 spontanicznego kontaktu ze Zbawc\u0105. Teksty saet r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 znacznie, ale kadencja muzyczna jest zawsze taka sama.<\/p>\n\n\n\n Z jednej strony mo\u017cna saet\u0119 rozwa\u017ca\u0107 jako zindywidualizowany akt lamentatio, ale z drugiej \u015bpiew ten ugruntowany jest w specyficznej hiszpa\u0144skiej organizacji do\u015bwiadczenia katolickiego \u2013 Hermandades \/ cofradias (bractwa religijne), czyli funkcjonuje ona te\u017c jako wyznacznik wsp\u00f3lnoty. Niniejsza prezentacja wpisuje si\u0119 w szerszy projekt badania przestrzenno\u015bci saety, nawi\u0105zuj\u0105c do poprzednich w\u0105tk\u00f3w badawczych, gdzie skupili\u015bmy si\u0119 na indeksacyjno\u015bci i strukturze aktu komunikatywnego w sakroferze.<\/p>\n\n\n\n W tej prezentacji analizujemy warstw\u0119 werbaln\u0105 saety jako wierszowane utwory narracji modlitewnej. Wpisuj\u0105c si\u0119 w tematyk\u0119 zjazdu, stosujemy j\u0119zykoznawcz\u0105 metodologi\u0119 badawcz\u0105, w szczeg\u00f3lno\u015bci rozwini\u0119t\u0105 do analiz fonologicznych. Ustalamy asymetryczne relacje w wierszowanej materii werbalnej, jak r\u00f3wnie\u017c nawi\u0105zuj\u0119 do poj\u0119cia binarno\u015bci. Niekt\u00f3re z relacji, kt\u00f3rymi si\u0119 zajm\u0119 to: sacrum\/profanum, grzech\/ \u0142aska. Staramy si\u0119 te\u017c zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na pewne cechy sta\u0142e tych tekst\u00f3w. Korpusem analitycznym do bada\u0144 jest zbi\u00f3r 900 saet flamenco spisany w pracy Aguilara (1912\/18) oraz saety zebrane przez obserwacj\u0119 uczestnicz\u0105c\u0105 przez prof. Ventur\u0119 Salazara Garci\u0119.<\/p>\n\n\n\n S\u0142owa klucze<\/p>\n\n\n\n Binarno\u015b\u0107, asymetrie, wierszowany utw\u00f3r religijny, saeta, muzyka pasyjna<\/p>\n\n\n\n Bibliografia<\/p>\n\n\n\n Arrebola, Alfredo (1995). La saeta. El cante hecho oraci\u00f3n. M\u00e1laga: Algazara.<\/p>\n\n\n\n Aguilar y Tejera, Agust\u00edn. 1916\/1928 . Saetas populares. Recogidas, ordenadas y anotadas por Agust\u00edn Aguilar y Tejera. Madrid.<\/p>\n\n\n\n Chruszczewski, Piotr 2004. (red.) Perspektywy dyskursu religijnego, czyli przyj\u0119cie Kaina. Seria: j\u0119zyk a komunikacja Krak\u00f3w: krakowskie towarzystwo Tertium.<\/p>\n\n\n\n Salazar-Garcia, Ventura\u2013 Ma\u0142gorzata Ha\u0142adewicz-Grzelak 2020. Indexicality and deixis in Andalusian saeta. wyg\u0142oszony na konferencji Tertium Krak\u00f3w 2-4.12.2020 .<\/p>\n\n\n\n Wrze\u015bniewska-Pietrzak, Marta 2005. \u201ePiosenka religijna jako modlitwa, kt\u00f3ra uczy, bawi\u0105c W: J\u0119zyk religijny dawniej i dzi\u015b II, red. T. W\u0119c\u0142awski, S. Miko\u0142ajczak, Pozna\u0144.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ma\u0142gorzata Ha\u0142adewicz-Grzelak, Ventura Salazar-Garc\u00eda Politechnika Opolska, the University of Ja\u00e9n Y ha llegao unagolondrina,con su pico tan sereno,a quitarle las…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ptj-warszawa2022.uksw.edu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1444"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ptj-warszawa2022.uksw.edu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ptj-warszawa2022.uksw.edu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ptj-warszawa2022.uksw.edu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ptj-warszawa2022.uksw.edu.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1444"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ptj-warszawa2022.uksw.edu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1444\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1445,"href":"https:\/\/ptj-warszawa2022.uksw.edu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1444\/revisions\/1445"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ptj-warszawa2022.uksw.edu.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
golondrina,
con su pico tan sereno,
a quitarle las espinas
a Jes\u00fas el Nazareno.<\/em><\/p>\n\n\n\n
by swym tak spokojnym
dziobem
usun\u0105\u0107 [z g\u0142owy] ciernie
Jezusowi Nazare\u0144czykowi\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n